(魔改地球)魔法教程

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作者：言灵
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在看本文之前，我建议你思考以下几个问题：


1，为何魔法不遵守物理学定律？魔法和科学的关系是怎样的？


2，在电影、小说乃至神话传说里，施法者施法时，往往会使用咒语（吟唱的音调），姿势（手势和动作），符咒（神秘的符号），材料（稀奇古怪的物品）。但是，这些在施法过程中到底有什么作用？魔法笔记或者魔法书到底有什么用？



3，魔法的原理是什么？



4，炼金术的原理是什么？



5，神明为什么各司其职？神明的职责为什么会按照人类的概念划分？

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1/5魔法的原理

人类使用魔法已经有上千年的历史了，尽管如此，洞察魔法的原理，掌握魔法的本质，却不过二百年左右的时光。本节里我要谈论的是魔法的本质，魔法的根本原理，所以我不想引用大量的历史记录，那是魔法史的工作，我也不会用复杂的专业术语，也不会用高深的专业知识，我会用最简单易懂的方式来说明，魔法到底是什么。
魔法是什么呢？这个问题有很多答案。但是没有几个答案能让人信服。我们可以用非严谨的方式称魔法是超自然力量，可是如果魔法也是自然的一部分呢？这个称呼就不那么合适了。不过不管怎么说，“超自然力量”这个称呼还是可以给我们一些启示，即魔法的本质性特征是：以施法者的意志，突破自然界的法则，做到常人不能做到的事。
这个结论可以让我们对魔法有更深一层的理解。在我们身边，就有一些研究自然界法则的学科，它们统称为自然科学，其中最典型的就是物理学和化学。科学家们的主张是，世界是有法则的，就像艾萨克•牛顿爵士所说的那样，无论是物体下落，还是行星运转，其背后都有一个法则。而自然科学就是为了发现这些法则而诞生的。自然科学发现法则，然后顺应这些法则，进而利用这些法则——科学就是这么改变我们的生活的。
而魔法则完全相反。如果说自然科学是顺应法则，利用法则；魔法则是挣脱法则，改变法则。如果说自然科学强调主观必须符合客观，魔法则是反之让客观符合主观。二者可以说是完全对立的。这也是科学与魔法的最根本区别。
那么，自然法则真的是可以改变的吗？
答案是肯定的。下面我们从两个方面来看这个问题。
第一，科学只描述法则，而无法成为法则的最终解释。
科学所能做的是发现法则，描述法则，并且通过推论以及理论的相互对照来确认解释的正确性。但是这一切都不能改变一个结果：科学不能解释为什么自然界的法则是这个样子的，而不是其他样子的。同时，科学也不能保证法则是永恒不变的。
举例而言，从地球围绕太阳公转这个现象中，科学家可以发现地球围绕太阳的公转轨迹是有法则的，并且可以将这个法则通过一个数学公式表示出来。但是当我们追究到极限的时候，科学却并没有任何一个依据告诉我们，法则一定要是这个样子。也就是说，为什么地球一定要这样子围绕太阳公转？它的规律为什么不是其他的样子？对于这个问题，科学是无法从最根本上回答的。同时，尽管这个法则目前为止都是这个样子的，但是它会不会哪天就失效了？或者哪天就变化了？地球会不会哪天就莫名其妙停转了？这些问题虽然看似荒诞，但是却是科学的死角。科学是从现象中来的，所以无法强制现象永远按照它所发现的法则那样去运转。
第二，在魔法界，有一个理论可以回答，为什么人类可以改变自然法则。
这个理论记载在苏提拉尔达大师发现的《奥秘之书》里。是一个奇妙的神话故事。但是它却能够很好地解释魔法的原理。
这个解释是这样的：

即：

造物主身化世界之后，造物主的灵魂化成了灵智，即一切生物的灵魂之源。造物主的思想化作了真言，即世界运转的自然规律。造物主的躯体化作了源尘，即物质世界的基本单元。这样，整个世界就开始按照造物主设定好的方式来运转。

即：

因为灵智是世间一切生物的灵魂来源，所以世间一切的灵魂都和造物主的灵魂同源同质。一切生物，也就具有了暂时改变造物主所定下的自然规律的权限。人类的施法者以自己的灵魂推动世间万物的规律，让规律改变物质世界，就是魔法。

即：

用一个不太恰当的比喻来说的话，造物主创造了这个世界，就像一台机器。这台机器会按照造物主设计好的方式去运转。科学所观察的，正是这台机器的常态运转。但是生物的灵魂和造物主的灵魂同源同质，所以也能够修改这台机器的运行，所以就有了魔法。因为魔法并不属于这台机器的常态，所以可以称之为法则的非常态运转。
灵之约束学派内，支持这个神话的人很多。这是有原因的。因为这个神话不但能够解释魔法的根本原理，还能给魔法一个终极的依据，即创世。因为魔法和创世都是按照“灵魂驱动真言，真言改变源尘”这一原理，也就是说，一切魔法都在创世之时就被许诺了，创世就是世间第一个魔法。也就是说，施法者实际上是在探寻这个世界最隐秘的真理。
但是，我们接下来不得不考虑更具体的问题。我们都知道，修习魔法，需要冥想。施展魔法，经常需要咒语、姿势、符咒、材料来辅助。我们还知道，有一些晦涩难解的魔法笔记或魔法书，还有和魔法一样，不遵守自然法则的炼金术。这些，都是为什么呢？
要回答这个问题，必须要考察我们施法的具体步骤。事实上，以灵魂为动力去施展魔法并不是毫无条件的。施展魔法的时候，我们必须要以灵魂表达出自己所要改变的那一条法则的名字，否则我们就没有办法施展出魔法。而表达出那一条法则的前提条件，则是必须要对这条法则有一定程度的亲和与理解，否则我们没有办法表达出它。

即：

表达出法则，在不同的魔法体系中有不同的叫法，我们灵之约束内部一般称之为表达是因为表达出法则就像我们说话一样，是用我们的灵魂说出这条法则，所以我们也将法则称之为真言。而在其他魔法体系中，也有将法则称之为乐曲，而将表达称之为共振或者和声的。但是只是称呼有所不同，实质上都是一回事。
也就是说，修习魔法最重要的一点就是理解法则。我们之所以要冥想，其实就是为了加深自己对法则的理解。因为只有加深理解，才能够表达出真言，才能够控制造物主所遗留下来的法则，才能够施展魔法。
而对法则的理解，实际上是非常精微与精妙的。这种精微与精妙超越人类语言所能表达的极限，所以施法者就不得不用一些稀奇古怪的词句和图画来记录自己的理解。这就是魔法笔记或魔法书。
尽管施法者们努力深化自己的理解，但每条真言都是根植于世界运行中的根本法则，其复杂程度远远超过想象，所以一般来说，完整地理解任何一条真言法则都是不可能的。好在一般的法术也不要求那么高深的理解，对于任何一条真言法则而言，只要理解到某一个部分，差不多就可以使用法术了。越强大的法术，需要的理解就越深刻，而理解得越深刻，也就越懂得如何灵活利用真言法则，对于魔法的利用也更加灵活和精巧。如果能够将所有真言法则都理解到极致，也许我们就和造物主拥有同样的大能了。不过这只是理论上的推测而已。
对真言法则保持一定程度的理解，这是使用魔法的前提。但是到具体应用的层面，我们也有其他手段可以暂时性提高自己的表达能力，这就是施法辅助手段。施法辅助手段一般有咒语（声音），姿势（动作），符咒（符号），材料（物品）四类。
至于这些辅助手段为什么能够辅助施法，从原理上而言，造物主创造世界的时候，以自己的灵魂为源动力，以自己的思想为法则，以自己的身体为材料，建立了世界。 也就是说，世间万物则都受到真言法则的制约。当真言法则作用于事物的时候，会在上面留下痕迹，这些痕迹可以提取出来加入我们的表达，这样我们就能超越我们表达的局限了。
举一个具体的例子来说，一个受尽折磨痛苦而死的人，他在临死前的哭号，往往会和痛苦，折磨这样的真言法则有关，他死去的尸体，也会带有痛苦，折磨这些真言 的痕迹。因此，使用这具尸体，或者模仿哭号声，就可以在施法中，辅助表达痛苦，折磨，死亡等真言法则，也就能够超越自己理解的局限施展魔法。

即：

炼金术之所以不局限于物质的物理化学变化，原因也在于此，因为炼金术的本质是一种魔法，使用的材料都是可以用于施法辅助的特殊材料。
除了魔法的基本原理之外，《奥秘之书》中还有一些关于神明和恶魔的知识。希腊神话是大家耳熟能详的，可是，为什么宙斯是闪电之神，波塞冬是海洋之神，雅典娜是智慧之神，阿尔忒弥斯是狩猎之神？这些神为什么各司其职？这些神职为什么又是人类的概念？甚至和人类的生活息息相关？
根据《奥秘之书》的记载，神明和恶魔不过是一群寄居在真言法则上的灵魂而已，他们最初也是人类，不过通过一种强大而神秘的仪式，成为了神明和恶魔。他们寄居在真言法则之上，也就有了相应的大能。而他们为了拓展自己的影响力，在人类之中传播宗教，并亲自施法展现神迹，为人类排忧解难。他们的能力受到所寄生的真言法则所限，在人类的眼里，就好像他们各司其职一般。这就是神明和恶魔的奥秘。
不过我可以明明确确地告诉你，神术的本质都是神魔自身通过真言法则施法的，信徒的祈祷和仪式只是向他们提出请求而已。所以神术是不稳定的，永远都不会比魔法可靠。作为一个施法者，魔法才是我们最大的依靠。
下面是一些关于真言法则的记载，全世界都有这样的记载，往往会被归到某个信仰的名下：

创世纪1:3
天主说：「有光! 」就有了光。

造物主创造万物乃是第一个魔法。造物主可以以言行事，因为它的理解是真言的极致，所以所言之物即被创造。

若望福音1:1
在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。

所谓的圣言就是真言。

玛窦福音8:23-8:27
耶稣上了船，他的门徒跟随着它。忽然海起了大震，以致那船为浪所掩盖，耶稣却睡着了。他们遂前来唤醒他说：「主! 救命啊! 我们要丧亡了。」耶稣对他们说：「小信德的人啊!你们为什麽胆怯？」就起来叱责风和海，遂大为平静。那些人惊讶说：「这是怎样的一个人呢？竟连风和海也听从他!」

耶稣斥责风浪，就是使用了风浪的真言。

路加福音8:27-8:33
耶稣一上了岸，迎面来了一个那城中附魔的人，他很久不穿衣服，也不住在家，而住在坟墓中。他一看见耶稣，就喊叫起来，跪伏在前大声说：「至高天主之子耶稣，我与你有什麽相干? 我求你不要磨难我!」因为曾命令邪魔从那人身上出去，原来邪魔已多次抓住他，他曾被铁链和脚镣捆起来，被看管着；他却挣断锁链，被魔鬼赶到荒野中。耶稣问他说：「你叫什麽名字?」他说：「军旅。」因为有许多魔鬼进入了他身内。魔鬼求耶稣，不要命令他们到深渊中去。在那里有一大群猪在山上牧放着，魔鬼就恳求耶稣许他们进入那些猪内；耶稣准许了他们。於是，魔鬼从那人身上出去，进入猪内，那群猪就从山崖上直冲到湖淹死了。

耶稣驱鬼是一个著名的范例，如今天主教的驱魔礼典依然遵守着先询问魔鬼名字的做法，因为只有知道魔鬼的真言，才能够号令它。事实上，真言不仅仅可以命令非生命体，也能够命令生物，甚至抽象的比如命运，爱情等等。

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2/5魔法的研究

虽然我们已经知道了《奥秘之书》中所记载的魔法原理，但是世界上并不只有灵之约束一个魔法学派，更何况灵之约束的历史也并不长。自然，就会存在很多种关于魔法原理的解释。

首先，我必须要谈论一下“魔法无原理”或者“魔法的原理不可能被人类所知”这样的观点。有些人认为魔法没有原理可言。但是，事物的发生不可能是毫无根据 的，就好像星球运转，物体下落，背后都有一个物理规律。既然如此，那么我完全可以说，万事万物背后都有规律的运作，这是一个合理的假设，而且事实上也的 确如此。如果说魔法背后没有一个原理，没有一种规律性的运作，这是奇怪的。魔法现象背后必定有某种规律的支持。此外，还有一些人认为，魔法可能会存在原理，只不过这种原理实在太过复杂，以至于不能为人类所认识。这不过是哲学上不可知论的蹩脚延伸而已，在实际上并无实际意义。从逻辑上而言，如果连尝试都没有尝试过，就否决人类认识真理的可能性，是不合逻辑的。从实际上而言，人类一直在认识世界，改造世界，我们要想实现自己的目的，就必然需要继续加深我们对世界的认识，所以不管最终的真理是否能够被人类所认识，我们依然要思考，尝试，要前行。因为我们要生存，要发展。所以，这种立场实际上毫无价值。

其次，我要反对“物理的规律和魔法的规律不是一种规律”这个观点。首先，我要先确立一个根本的假设，就是自然的齐一性。举例来说，我们已经在宏观尺度上建立了相对论，在微观的尺度上建立了量子理论，那么，相对论和量子理论之间是不应该存在矛盾的。就是说，自然界应该存在一种终极的规律，这种终极的规律没有内在的逻辑矛盾。如果目前的理论之中存在内在的逻辑矛盾，那一定是因为目前的理论还有缺陷，应该从缺陷入手，设计各种实验，尝试建立新的，统一的理论。 这，就是自然的齐一性。自然的齐一性本质上就是说，自然本身应该有一个内在的逻辑统一性。自然科学正是因为这个假设，才会各个领域相互借鉴，相互补充，成为一个有说服力的理论体系。也正因为如此，自然科学的体系严密而且覆盖面广，几乎不存在一个空白专门留给魔法。

理解到这一点，我们就可以摒弃一些粗糙的魔法理论。比如地水火风四元素说，那是古希腊时代的东西了，根本没有元素周期表有价值。还有人认为魔法是由精神力控制物质世界引发的，但是这完全不能解释精神力为什么可以干扰物理规律运行。并且我们知道，有些法术可以让人变成动物。动物的身体结构从血液流动到各个部分的骨骼密度如果用计算机记录的话，恐怕要一台超级计算机才能记录得下来。一个法师要怎么能够直接通过精神力记录一头动物的信息，然后再变成它的模样呢？ 这完全说不通。况且祝福和诅咒的效果仿佛牵涉因果和命运，这更不是精神力，或者能量能够做到的。

那些认为支配魔法的规律与科学的规律不是同一种的说法，自然也站不住脚，因为科学和魔法出现在同一个世界，它们必然是一个核心规律的两个侧面，而不是相互对立的两种体系。如果世界中存在相对立的两种规律体系，那么整个宇宙可能都是彻头彻尾的混乱。同样，如果魔法是某种特殊的粒子，或者是特殊的能量引发的效果，那么，我们就要问，①人类的精神或者意志是如何影响这种特殊的粒子，或者是特殊的能量的 呢？这种影响的背后是什么机制？②特殊的粒子或者是特殊的能量又怎么可能那么驯服地实现人类的目的呢？仿佛它们特意为了人类的便利而被创造出来一样。③特 殊的粒子或者是特殊的能量又是怎么能影响因果和命运的呢？它们毕竟仅仅是粒子和能量而已！④如果世界上存在这么一种粒子或能量，这种存在本身就会对世界产生影响。这种影响应该会深入我们常见的自然现象的方方面面。如果这样的话，为什么它们没有被自然科学发现呢？⑤这种粒子或者能量的存在和作用机制难道和目前我们所知的一切不矛盾吗？

《奥秘之书》解决了我们的疑惑。魔法和科学的规律本是同一的，只不过运作的方式有所不同。科学的根基是规律的常态，魔法的根基则是规律的非常态，二者本质上是统一的。而魔法之所以可能，其根源则是我们的灵魂来自灵智——本质上是来自造物主，因此我们才拥有控制真言规律的能力。所以，我才会说，《奥秘之书》是最符合事实的，虽然我们并没有直接的证据。

目前，科学和魔法还是分离的。有人尝试过用科学的方式解析魔法现象，可是并不顺利。用科学的方法研究魔法，主要有以下两个难点：

第一，施法者的个人理解无法被概念化。

简单来说，要想进行科学研究，一般要将影响魔法效果的各种因素找出来，建立一个关系式。否则，就很难用科学去把握魔法。而魔法，正是难以进行概念化，难以建立关系式的东西。

按照目前一些研究来看，人类之所以能够通过语言交流，其根基在于共同实践。比如大家一起工作，都觉得劳累，这时候劳累就是共通的。此外，同为人类还有一些共同的东西，比如微笑，痛苦的表情是超越文化全世界共通的。

但是，从最根本的角度来看，人与人的感情交流其实很粗糙，远远达不到精微。人表达内心的东西的时候，往往借用外物。比如心如刀割。很多感情和心理层面的东西都是通过具体的东西来表达的。就好比“痛”，“很痛”，“特别痛”等等可以描述一些感觉，但是实际上谁也不知道心里到底有多痛。再比如当你听一首音乐，或者看一个电影，之后，你可能有一种难以言喻的奇妙感觉。如果你强行把这种感觉用语言描述，那只会丧失其真义。

在这个意义上，我们就可以知道，施法者对真言的理解为什么难以被语言把握。施法者的修行就是自己在内心孤独行走。这条路脱离共同的实践，脱离现实世界，完全在于自己的内心。所以，这条路是极度孤独而神秘的。这种独立的探索到达一定程度，就复杂了，因为在纯粹思维和意念的道路上越走越远，理解就没法再用语言表述了。

就是说，施法者个人虽然知道如何施法，但是施法的根本在于对真言的理解，而这种理解又十分精微和玄奥，以至于施法者不但没有办法将自己的理解传达给其他人，甚至他自己也很难将这种理解上升为清晰明确的意识。所谓的魔法笔记或者魔法书，可能一半是清晰明确的意识下写就的，另一半是潜意识下写就的。魔法笔记和魔法书到底有多少有效性，根本无从判断。阅读者能理解的也并非所谓的作者的本意，而是完全看运气。也许是误解导致的歪打正着。之前提到的，魔法很难用心理学和脑科学去研究，也是这个原因。更关键的是，根据《奥秘之书》的记载，魔法的理解并非脑的理解，而是灵魂的理解。就是说，魔法的根源甚至可能并不仅仅局限于物质性的脑活动。

这就是用科学的方法研究魔法的第一个难点。

第二，魔法无法从现象上分析。

科学擅长从现象上分析其规律。假设燃烧必然需要氧气的话，那么出现燃烧就必然是在有氧的环境里。那么火焰法术在无氧环境下应该是失效的。这种分析是否可行呢？

事实上，这是不可行。因为魔法一开始就不遵守科学规律。而且，魔法也没有想象中那么有规律：即便是领悟同样的魔法，可能其背后的机制依然不同。比如两个同样领悟了火焰法术的施法者，可能其中一个能够召唤无氧燃烧的烈焰，另一个能够召唤可怕的高温。二者的机制各不相同，和已知的科学规律又矛盾，想分析魔法的生效机制也没有分析工具，以致无从下手。

就是说，从现象上分析魔法，也无法找到其生效的内在规律。

这就是用科学的方法研究魔法的第二个难点。

不过我相信，在《奥秘之书》的指导下，我们总有一天可以洞察这个世界的奥秘。那个时候，就连神魔也必须臣服在人类的脚下。

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3/5魔法的传承

关于魔法的修习，我希望大家不要被现在的流行文化所引导。现在的流行文化中，施法者往往都是拿着手杖，披着斗篷的，精通多种语言，掌握大量知识的智者形象。但是，只要你懂得魔法的原理，你就会知道，法术是凭空改变世界的奇迹，是常人难以想象的奥秘，这样的奇迹怎么可能轻易发生呢？是的，施展魔法是十分困 难的，它会对我们的灵魂产生影响，让我们的灵魂疲惫。这不同于身体上的劳累，也不是精力上的损耗，而是一种说不出的感觉。只要你施展过魔法，你就会知道， 那种疲惫是切切实实的，尽管它不会真的影响你去做任何事——除了再施展一次魔法。

既然我们清楚，魔法是罕见与难得的东西，那么我们就必须承认，如果要战斗的话，就不能彻底依赖魔法，所以长矛，剑，锤，斧头，弓弩才是作战的第一选择（当然，还有各种现代化武器）。事实上你只要仔细回想一下神话和英雄史诗中那些掌握魔法的人就好，这些人中的大部分都是强大的战士，而非身体柔弱的文职人员。 比如凯尔特神话中，亚瑟王的忠实朋友圆桌骑士高文，能够使用一种秘术，随着太阳的升起提高自己的力量，正午时分达到最高；北欧神话中，英雄们会从奥丁神处习得刀枪不入的秘技，甚至奥丁神本身要想获得神秘的鲁尼文之力，也必须去树上倒吊九天九夜。事实上，智者梅林那样的施法者只是少数，而大多数的施法者都是久经战阵的骑士，他们拥有最强的战斗技巧，而魔法更是他们的战斗的撒手锏。所以我们虽然依赖魔法，但从来都不是彻底的依赖，我们要训练好自己，强化自己的体魄，增长自己的智慧，才能够成为合格的施法者。而且体力训练也能够强化我们的意志，让我们拥有更强大的灵魂。

关于魔法修行的具体事项如下：

步骤一，选择阶段。你必须选择一条真言规律，作为你主攻的方向。目前从前代文明发掘出来的传承大约有两千多种，你需要在其中选择最适合你自己的，跟随你灵魂的感觉，你会找到的它的。

步骤二，训练阶段。现在大多数魔法传承都已经开发出了明确的训练方式，只要忠实地按照传承所记载的方式来训练，可以培养灵魂与真言之间的相性，灵魂与真言的相性达到一定程度之后，才可以尝试去领悟魔法。对于我们人类而言，通过长时间的训练培养灵魂与真言的契合性，可以大大降低施法的难度。

关于训练方式，不同传承要求的训练方式是大不相同的。大部分的训练都是从冥想开始，但也不乏特例。比如在冰天雪地里训练的也许就是尝试掌握寒冰真言的人，而在烈焰前静坐参悟的也许就是火焰之道的修行者。和平真言的修行者最好不要拿武器，而智慧真言的修行者甚至不需要武器和盔甲。

步骤三，理解阶段。在施法者的习惯中，理解阶段会划分为两个阶段：启迪阶段和支配阶段。启迪是指施法者在领悟第一个魔法之前的阶段，支配是指施法者在领悟第一个魔法之后的阶段。

当进入理解阶段，就意味着施法者已经拥有了施展法术的实力，也意味着施法者可以脱离导师的指导，探索自己独到的理解。领悟什么魔法，魔法具备什么特性，魔法具备何等威力，都取决于施法者对真言的理解。总而言之，魔法因理解而异，理解因人而异。所以，在这个阶段没有人能够指导你，你的理解就是你最好的导师。

通过这样的修行，你就能够深化对真言规律的理解。不过，记住，千万不要着急去领悟魔法！领悟魔法是极其困难的事情。目前历史上还不存在自己领悟到魔法的人，有人认为耶稣是自己领悟到的魔法，不过我个人并不这么认为。领悟魔法实在是太过艰难。如果你修习过魔法，你会赞同我的。

即便领悟了魔法，也很少有人能够领悟超过五个魔法。魔法史上最强大的耶尔丁大法师也不过掌握了十三种魔法而已。要知道，每一个传承，都代表一条真言规律， 而真言规律作为世界最深处的奥秘，是永远领悟不完的。即便是神明和恶魔，恐怕也无法彻底理解自己所寄生的那条真言规律。而我们所称呼的寒冰真言，火焰真言仅仅是一个便利的称呼而已，不可能道明真言规律的本质。魔法，并不比科学研究来得简单。

施法者的智慧绝对不仅仅是领悟了多少魔法，同样也在于在最关键的时刻使用最合适的魔法，绝不可以轻易浪费自己的法术。

在修行魔法的道路上，历史悠久的贵族会比一般人有优势。因为从中世纪开始，魔法传承保存最多的地方就是贵族的家中和教会的修道院了。那时候，很多贵族骑士都是靠自家的魔法传承才建立起功勋。我想你们可能听说过，贵族骑士战斗的时候会带上自家的旗帜，徽章，还会大喊出自己家族的战号。贵族们还有代代传承的家训，这些，其实都是作为一种稳定的施法辅助手段而存在的，旗帜和徽章就是符咒，战号就是咒语，家训就是对传承的理解。这些辅助手段可以帮助贵族骑士保持灵魂的警醒，以便随时施展魔法。

你可能并不是贵族，并没有这样的家族传承。但是请记住，只要你能够成为灵之约束的学徒，你就会获得不弱于任何一个贵族的支持。希望你能够成为灵之约束的学徒，那时，我会在总部的圆厅见到你。

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4/5前代文明

在过去的篇章里，我已经提到过好几次前代文明这个词。前代文明是一个复杂的话题，因为，一方面我们从魔法传承中可以清晰地感觉到前代文明的存在，另一方面，我们又不得不承认我们对前代文明的了解少得可怜。

人类接触前代文明其实很早——早在上千年前，我们就已经开始使用魔法，而目前所知的所有魔法，都是来自于前代文明的魔法传承。前代文明至少是一个星球级的强大文明，因为全世界各地，甚至大洋深处都有发掘到魔法传承的记载，这说明前代文明至少应该控制了整个地球。所以也有人认为，前代文明可能是从无尽星空过来的外星来客。虽然这个说法并没有任何切实的证据，但不得不说也是一个合理的猜测。

在那个时代，几乎所有人都相信，古老的过去的事物，要强于现存的甚至未来的事物。关于这一点，人类学家可能会做这样的解释：部落中，老者拥有大量的经验和知识，是部落中的文化的传承者。越古老越强大不过是对经验和知识的崇拜引起的。但是，当我们真正去追查神话和传说的时候，我们可以发现一些更有趣的事情 ——比如犹太教的卡巴拉体系中，修行的目标是成为原初之人亚当，在中国的黄帝内经中，上古真人洞彻天道，永生不死。不仅仅如此，很多神话中都对古老的事物抱有特别的敬意。也许人类学家的解释是对的，但是另一方面，我个人认为，这种现象是因为人类在潜意识中存在对前代文明的敬畏。

前代文明对于人类的影响固然深远，但另一方面，前代文明的存在之所以一直不被普通人所知，也自有其原因。这可以说是前代文明最令人费解的地方。前代文明的魔法传承本身并不是用语言记载的——它们都是用一些天然的材料，以半似人工，半似天然的方式制成。比如排列起来的石柱，石壁上的整齐纹理。可以说，除了极有天赋的人之外，一般人即便看到了魔法传承也很难识别得出来。远比德鲁伊们建立的英格兰巨石阵隐蔽得多。而我们目前看到的，用人类语言写作，整理得十分清晰的魔法传承，都是无数代人类施法者在前代文明的魔法传承中感悟到的成果。

前代文明这样的特性，也给碳14测定带来了巨大的难度，因为所有的材料都是天然的，我们实在太难给它们断代了。几乎所有的考古学方法都不适用。所以对于普通人来说，前代文明的存在仅仅是一个毫无根据的幻想。但是对于我们施法者而言，前代文明的存在是毫无疑问的，因为魔法传承乃至于我们现在所使用的魔法，都有明显的经过智慧生物设计的痕迹，我们没法将如此明显的设计痕迹归于自然的造化。

在对前代文明的发掘研究中，苏提拉尔达大师发现的《奥秘之书》是一个巨大的里程碑。奥秘之书记载了部分前代人的生活方式和信仰。这个我在第一章已经介绍过。简而言之，根据《奥秘之书》的记载，前代人相信，有一个伟大的造物主，创造了整个宇宙。造物主和人类一样，拥有灵魂，思想和躯体。造物主以灵魂驱动思想，以思想控制躯体，开创了这个世界。创世之后，造物主的灵魂化作了灵智，蔓延到宇宙之中，成为了所有生物灵魂的源头，同时也是真言规律保持常态运行的动力源。造物主的思想化作了真言规律，形塑着这个世界。而造物主的躯体化作了源尘，在真言规律的作用下，成为了这个世界物质的根基。也就是说，我们的灵魂同样来自于造物主，拥有与造物主同等的权柄，因此我们的灵魂能够接管造物主留下的真言规律，进而改变源尘——也就是物质世界。在这个意义上，我们每一次施展魔法，本质上都与造物主创造世界的过程是相等的。一切魔法，都是在创世时就被许诺了的。

同时，《奥秘之书》还提到，使用任何魔法，都会导致灵魂向相应的真言倾斜，所以应当掌握全部真言，心怀世界万物，这样心念才能在万千真言中自由流转，灵魂也能一直保持最大的平衡和自由。

但是在前代文明末期，这个目标最后被扭曲了。因为每个人都要掌握所有的真言是不可能的，所以前代人举行了一次盛大的会议，做出了一个决定：每个人只掌握一 条真言规律，然后所有人建立灵魂上的连接，在整个集团的层面上达成全体的平衡和自由。

但是，他们的尝试失败了，他们把通过强大的仪式，让人们的灵魂寄生在单独一条真言上，但是，在人们的灵魂寄生在单独一条真言上的同时，人们的灵魂的偏斜也随之达到了极限。这些寄生者之间不但无法达成集团层面的平衡，反而互相敌对——这些寄生者就是诸神明和诸恶魔。

诸神明和诸恶魔的战争最终毁灭了整个文明，其后果甚至影响了整个星球，导致了大陆的整体变迁。有人认为这个大陆的整体变迁是暗指古大陆的崩解和之后的板块漂移。不过不管怎么说，前代文明就这样消亡了。

虽然《奥秘之书》所言并没有直接的证据，但是从各种蛛丝马迹来看，都可以说明它的正确性不容置疑。我们施法者必须要摆脱诸神明和诸恶魔的影响，尽力避免灵魂的偏斜，追寻魔法的真实。这，就是灵之约束的第一信条。

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5/5神魔之秘

在这一篇里，我想谈及一下神明和恶魔。这是一个重要的话题，因为直至今日，神明和恶魔也没有放弃插手人类社会的运行。

根据《奥秘之书》的记载，神明和恶魔都是前代人一次实验的产物。前代人想通过让灵魂寄生在真言上，成为真言的掌控者，然后灵魂们相互连接，建立起平衡，达成完美控制所有真言的目的，但实验最终失败。这不但导致了前代文明的彻底毁灭，也导致了神魔的诞生。

从原理上而言，神魔所寄生的真言规律就是它所拥有的一切，因此，它希望更多的灵魂接受它所掌控的那条真言的影响，进而增强它自身的力量。所以，所谓的虔诚的信徒，实质上就是指灵魂向该神明偏斜程度最高的信徒。真言连接了信徒和神明的灵魂，让神明能够感受到信徒的祈祷，必要时，神明就会亲自施法，为信徒排除苦难。

因此，随着神魔所寄生的真言的不同，它们在人类社会中的“职责”也会不同。这样就出现了“战神”，“智慧之神”，“美神”，“丰收之神”这样的叫法。

而且，虽然神魔的本质是相同的，但是一些负面真言的掌控者可以直接通过恐吓和杀戮让人类的灵魂向其偏斜，因此，在人类社会中，就有了神明和恶魔的区分。当然，也有一些对人类并不感兴趣的神魔，它们有的时候甚至不会被冠以神魔的称号，不过它们也是真实存在的。

此外，每个神魔都是非常强大的，它们可以创造一个完全属于自己的国度。我们施法者一般会称这种国度为“领域”。因为研究的机会太少，我们目前还并不清楚神魔领域的原理，不过领域似乎是随神魔的心意而变的。在神魔的领域中，完全有可能上一刻是阳光明媚，下一刻是风雨交加。诸神魔的领域之中，有的领域建立在现实世界的基础上，有的领域与现实世界完全分离，还有的领域与现实世界若即若离，仅保留一条通道。人们所说的天堂或天国，地狱或深渊，所指的就是神魔的领域。此外，那些立场游移不定，或者对人类没有特别兴趣的神魔，在传说中，它们被人类冠以“常春藤之王”、“林间夫人”、“湖上夫人”之类的称号，一片迷雾缭绕的树林、一面镜子，一个发卡，一座湖泊，都有可能是进入他们领域的入口或钥匙。如果传说所说的都是真的的话，这些游移不定的神魔一般都不会刻意伤害误入者，甚至还会对所喜爱的人设宴款待、授予武艺和魔法。而对所厌恶的人，它们就会将整个国度化作一场噩梦，将人驱逐或杀死。

就是说，从对人类社会整体的利弊而言，那些游移不定的中立神魔是威胁最小的，而神明，它们限于自己真言的束缚，只能用温和的手段诱惑人类去信仰，因为激烈的手段是与它们所寄生的真言规则相违背的。威胁最大的则是恶魔，因为恶魔们没有严格的束缚，它们只要让人的灵魂沉浸在负面的情绪里，就已经算达成了自己的目的。在这个意义上，宗教传统中的善恶对立的确是成立的。也许它们在善恶对立中达成了一个平衡，这就是它们不轻易对人类出手的原因。

但是作为施法者，我们就绝不可掉以轻心。不论是神明还是恶魔，都试图把握人类这个种族。人类自古就受到神魔的巨大影响，甚至以研究这个世界的奥秘为己任的古希腊哲学家，都曾将自己的工作定义为“揭示神魔所创造的这个世界的奥秘”，在中世纪，哲学是“神学的婢女”。当然，我们现在已经很清楚，这个世界并非神魔所创造，哲学是自然科学的开端，也是人类追求真理的学问，绝非神学的附属。

但是不得不说，直到如今，很多魔法学派依然和神魔纠缠不清。他们并不接受《奥秘之书》， 并且认为神魔可以成为人类的盟友，这实在是太自大了。神魔没有对人类出手的原因可能仅仅是因为它们达成了善恶的平衡，或者在平衡基础上的某种为了利益而妥协的协议，但绝不代表它们操纵真言的能力比我们弱。已经有太多魔法传承失落在神魔的斗争中了，这真的不是我们应该参与的战斗。（德鲁伊们与阿瓦隆联合，对抗罗马和撒克逊人，最后彻底灭亡。德鲁伊们的传承都是口耳相传，他们的灭亡也导致了该传承的彻底消失。一些魔法学派与神明联合制造了所谓的圣子耶稣，最后成就了地球 上最大的宗教，但是一般人类所得到的仅仅是新约圣经中的更加宽松的教义，尽管宽松的教义可以减少人们所承担的神明的怒火。）

我们灵之约束的根基是《奥秘之书》，某种意义上，我们继承了前代文明最核心的成果，那就是在无数真言中保持自己灵魂的平衡和自由。而神魔，作为前代文明失败的遗祸，也应当由我们来对抗。

但是达成这个目标绝非轻易。我们应当联合所有的魔法学派，联合所有的人类，才有可能对抗它们。在那之前，我们绝不能轻启战端，我们要警惕，戒备，积蓄力量。希望你也能记住这一点。

yxxiaobin

法术起源于三皇五帝时期，集大成者是老子的《道德经》，跟啥书啥约的没关系。