找回密码
 点一下
查看: 1340|回复: 10

EFF的剧情

[复制链接]
发表于 2009-10-11 00:33:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
山海经

这个故事发生在什么时候呢,当然是中国古代了。那么这是一个关于中国神话的故事或者仙侠类的故事么?也许是的,不过又不完全是。

故事的一切,要从一个很遥远的世界说起。。。。。

这是一个奇妙的世界,你可以看到扶摇直上,最终消失在云端的瀑布,在天空中嬉戏,捕捉气泡一样植物的游鱼,身巨如山,几乎静止的岩龟,还能看到那漂浮在海面上,只露出一角的冰山里面燃烧的火焰,刹那间,冰山之下窜出一条深蓝色的水龙,将一片天空中飘过的巨型荷叶击落并拖下水,过了不多久,一些绿色的液体漂浮了上来,很快又凝结在冰山的周围,而那团火焰,似乎也在微笑着,热情而深邃。

这个世界有两位造物主,一位叫曦,另一位叫烨,虽然说用“一位”来描述有些不太准确,他们是这个世界的一些彼此相互吸引的强大意志组合而成的精神聚合体,虽然外表上看来,曦充满了生的气息,凡是他所经过的大地,无不流光溢彩,鲜活的生命从其中涌现,即使是死地也会立刻生机盎然。而烨似乎更喜欢将曦创造的世界打乱,将他们粗鲁地拼接到一起,任由他们自生自灭。另外,烨对于曦引以为自豪的造物总是不屑一顾,只有在他混乱拼接出的世界中依然存活的那些生命,才会受到烨的眷顾 --- 也许这并不是眷顾,他们最终将加入烨的精神聚合,成为这个世界创造者的一员。

其实这个世界并不是他们创造的,世界本来是一片混沌,世界就是万物,万物在这个混沌的世界没有任何意义,世界就这样沉睡了不知道多久。

有一天,世界突然醒了,他试图感知外面的世界,但是发现只有无边的混沌,虽然这种感觉不坏,但是总是有一些失落。

在无尽的混沌中,世界不知道又度过了多久,那种时不时袭来的负面感觉总是将世界即将沉寂的精神再次激活,引发他又一次的探索,虽然每次他的结论都是一样的,但是这一次,世界不小心将他的感知范围穿过了这片混沌。

他感觉到了一个东西,这个东西和以往接触的混沌都不同,它不是虚无,是实实在在的存在,世界尝试着去感知这个它所不理解的存在,带着欣喜,世界一次又一次地尝试去感知这个远在另一边的,穿越混沌,未知的存在,不断向它发出交流的波动。

但是他从来没有收到任何回音。

世界一次又一次地尝试,又不知道过了多少时间,直到有一天,那种负面的感觉再次袭来,世界回忆起了原来只有他孤身一人的时候,他突然意识到,面对一个完全未知的存在,和在混沌中孤身一人是没有区别的。

他产生了一种感觉,带着淡淡的忧伤,他管这种感觉叫做孤独。这是世界第一次对感觉有如此清晰的认识,他不喜欢这种感觉。

世界决心找到那个混沌对面的,未知的“同伴”,因此他将全部的力量集中在探知的身体上--老实说这些力量是如此的强,足以撼动这无边的混沌,他就这么日复一日,年复一年地将全部的力量向那个未知的方向探寻。

依然没有结果。但是世界的信念很执着:他已经不想在孤独了。

随着时间的推移,世界的意识逐渐模糊,将全部的力量都投放在寻找“同伴”上,消耗了他太多的力量。以至于世界本来的精神维系都出现了问题,让他神志不清。

他朦朦胧胧地感到,在这样下去,自己也许就要消失了。。。

但是他不后悔,因为比起消失,他更讨厌“孤独”。

一股力量向他袭来。

这种力量来的如此突然,他完全没有时间反应,但是他确实感到了什么东西,一种熟悉的,强烈的冲击迎面而来,这股力量是如此的真诚,如此热情。当然,这也是他用尽最后力气的时候。

他在消失前的一瞬间,感到了这股强烈的冲击,一瞬间,只是一瞬间,他摆脱了“孤独”。

由于它消失的那样快,也只有一瞬间,他的感知告诉他,他触碰到了同伴。也就在这一瞬间,世界诞生了。

而这一瞬间,成为了永恒。

道生一,一生二,二生三,三生万物。

而孤独,是这永恒的世间不变的主题。
发表于 2009-10-11 00:49:52 | 显示全部楼层
骗子!
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-10-11 01:39:04 | 显示全部楼层
诞生源自毁灭,伴随着能量的聚散,在混沌中出现了这个原初的世界,相比它的前身,它显得更加热忱,炽热的能量在它身体内不断流淌。这些不稳定的能量不时来到与混沌接壤的表面,一跃而起,形成短暂而辉煌的焰冕,而后回归本源,或是堕入混沌。

新世界是如此的活跃,它的活跃足以使它再次毁灭,然而这也许并不是终点,当它扩散到充满整个混沌的时候,已经难以说清究竟谁才是这个世界的主人了,混沌和炽热纠缠在一起,就像他们原本就是如此亲密无间,混沌中存在着不朽的秩序,秩序包围着无限的混沌,形成了一副的神奇画卷。

阴阳相合,为太极。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-10-11 01:39:14 | 显示全部楼层
2楼占据
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-10-11 01:39:20 | 显示全部楼层
3楼占据
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-10-11 01:39:31 | 显示全部楼层
剧情简要:

人界:人类居住的世界,人界又分为天庭(天庭的结构是九重天,九重天上面是昆仑虚),地府(分为黄泉路和地狱两个地方)和人间三个地方。
魔界:魔族居住的世界,魔王居住在狄山(狄山是一系列浮空岛聚合而成的地形,每个浮空岛上面都有一系魔族),一般的小妖居住在被称之为轩辕界,是魔界最广阔的地方,魔界无所谓生也无所谓死,当一个家伙在魔界消失后,会立刻以另一个身份在魔界出现,而非像人界那样进入生死轮回。
仙界:一个未知的世界,只和人界有一丝联系,传说可以在人界的昆仑虚用某种仪式打开通往仙界的大门。

主角(玩家)是魔王诸子中的一个,根据一个古老的预言,每隔一万年人界将出现一位强大的统治者,将带领人界征服人,魔,仙三界。

主角被召唤而来寻找会对魔界构成威胁那个预言中中的人界指领袖,并且摧毁他,封印他的元神,完成这个任务的魔界之子将继承魔王的宝座。

由于魔界和人界的联系非常脆弱,魔王之子的大部分力量并无法带到人界,所以主角只得暂时以人界的姿态行动,同时隐藏自己的真实意图,寻找那个传说中的存在并且摧毁他。

魔界到人界有几个接口,如果这些接口全部被摧毁,魔王之子将被彻底和魔界断开联系而消失,除了消灭那个传说中的领导者以外你们还有一个任务,保护这个裂缝不被摧毁。

曾经经历过一次这个预言的人只有一位(不知名字),现在被封印在轩辕台中,用正常的手段无法解除这个封印,如果可以直接问他相信能解开大多数的疑问,传说中只有一种方法解除轩辕台的封印,就是将某个祭品奉献给轩辕台,但是同样没有人知道要奉献什么东西,只知道如果献上一个鲜活的灵魂给轩辕台的话,这个世界将充满灵气,而人界大多数人的力量是来自这些灵气的,这点和魔族的力量来自魔界本身一样。
-----------------------------------------------------------------------------
人界传说:
盘古开天地
女娲补天
刑天舞干戚
精卫填海
后羿射日
夸父追日
嫦娥奔月
共工怒触不周山
黄帝战蚩尤
龙生九子的传说

三皇(燧人,伏羲,女娲,神农,共工,祝融,虽然是六个但是统称三皇,除了女娲以外为了争夺三皇的地位而不停争斗,因为人界只能有三个皇帝,分别掌管天(生),地(死),人(道))
五帝(黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜,由于人的寿命是有限的所以早就挂了,是传说中的人物)

-----------------------------------------------------------------------------
神秘中立npc:
干戚(就是刑天用的那个斧头)
-----------------------------------------------------------------------------
人界:分为若干势力

冥宵殿 - 人界最强大的组织,等级森严并且异常神秘,实际上也没有什么人见过冥宵殿的高层所在,只知道掌管者以及高层和仙界有不为人知的来往。
回复

使用道具 举报

发表于 2009-10-11 01:46:03 | 显示全部楼层
断?
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-10-11 01:52:36 | 显示全部楼层
占4楼写前章够了。。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-10-21 10:12:24 | 显示全部楼层
资料

炎黄五帝真相(2008-10-12 15:54:04)标签:龙须草 五帝 炎帝 黄帝 禅让 杂谈      


【jason: 胡觉照先生的这篇文章,的的确确刷新了我的一些认识,填充了大面积的空白,特别的是见识到了“五帝的家谱”。虽然一直认为古人从来就没有比后人好多少,大概中国的罪早已从“炎”、“黄”开始。

    胡觉照先生的博客链接:http://blog.sina.com.cn/hujuezhao





        黄帝死于血腥的宫廷政变

         胡觉照


    作为“人文始祖”的黄帝,几千年来,在华夏后裔中都享有难匹其二的殊荣,后世不仅以他作为远古文明的象征,更尊为共同先祖。中国历史学家似乎更理性一些,众口一词地封他为部落联盟长,是“天下为公”的楷模,禅让制度的奠基人。至于他的发明创造则更多:是黄老学说的开山鼻祖;是中国医学亦即岐黄之术的创始人之一;那个时代,是一个科学技术大爆炸时代,连《辞海》都说:“有很多发明创造,如养蚕、舟车、文字、音律、医药、算术等,都创始于黄帝时期。”

    果真这样,那真是一个令人想之往之、神驰不已的王国。然而,事实并不是这样。



        时代呼唤的英雄

    黄帝是有熊国少典的儿子,姓公孙,名轩辕。据《史记》记载,轩辕同后来在历史上有作为的那些人一样,自小就十分聪明,及长,更敦厚机敏,果断刚毅。黄帝年轻时,其胞兄神农氏当政,亦即今天所说的炎帝。炎帝被称为神农氏,大概当时已进入农业社会,这是划时代的重大事件,故以领袖做代表加以锁定。时代进步了,与时代俱来的,则是领袖以及大大小小权势者贪欲的膨胀。与渔猎比较,农业社会的生产相对稳定也有了剩余,占有弱势群体剩余劳动的恶欲也会强烈;国家与国家、族群与族群、甚至一个国家一个族群内部的冲突也自然地频繁起来,丛林社会的特征日益凸显。炎帝末年,社会矛盾日益突出,先是各路诸侯之间的相互掠夺日渐激烈并发展成之间的战争,致使广大民众遭受兵豕战火的蹂躏难以逃脱。当政的炎帝却束手无策,只能在一边听之任之;更严重的是,炎帝不仅不能消除内部的你争他抢,却依仗手中权力,主动地侵凌诸侯,天下当然就更加混乱。古人都好说天命,其实天命就是时代的呼唤,民众的呼唤,民众需要英雄人物站出来,带领他们推翻现有当权者,恢复良好的社会秩序。公孙轩辕将这些看在眼里,实现个人人生价值的愿望,对华夏第一家庭权势的觊觎,同对民众疾声呐喊的关切交织在一起,这个善于把握时代脉搏的青年人应命而出。由于轩辕的皇族血统,由于轩辕的能力及敦厚品德,他登高一呼,影从者云集。轩辕乘机将民众组织起来进行训练,待到兵强马壮时,出兵讨伐那些不服从中央命令,不向中央贡献方物的诸侯。在威德并用之下,各路诸侯感德怀威,纷纷脱离炎帝神农而归顺轩辕。

    昏庸贪婪的炎帝这时候意识到问题的严重,更对胞弟的崛起不能容忍,终于爆发了“阪泉之野”的内战。内战的实质,类似于积极进取的军事集团,与腐朽没落的军事集团之间的政权争夺。战争性质确定了战争结局,以神农、轩辕各为代表的双方经历了激烈的三次大战,轩辕取得了夺权胜利。至于炎帝是怎样的结局,已不重要也无法得知。无疑的是,炎帝的无能与贪婪,已遭到整个社会的唾弃,其历史痕迹和口碑都很不好,不值得称道。至于后世史学家将那个时代称之为原始社会,将炎黄称为部落联盟长之类,纯属想当然罢了。



        靖边之役

    黄帝取代炎帝后,所做的第一件事情是讨伐蚩尤。当时,蚩尤部落凭借强盛的兵力,“不用帝命”,并在边界不断地进行烧杀掠夺。严格地说,“不用帝命”的罪名有些勉强,是大一统思想作怪;但是骚扰边境、掠夺财富、杀戮百姓就难以容忍,轩辕决定御驾亲征。

    考虑到这次战争的残酷和必须胜利的结局,他决定从各路诸侯那里抽调兵力加强自己,又访来善于用兵的常先担任指挥。轩辕知道,有了兵权就有了一切;丢失兵权,一切通统都不存在,自身性命都有危险。所以自起事以来,就由玄嚣、昌意等几个儿子分别率领着主力部队;这次出兵时,依然保持着这种格局。

    兵至涿鹿与蚩尤部相遇,在常先的指挥下,两军展开了厮杀。这是怎样的厮杀呀,直杀得天昏地暗,日月无光;声震九霄,煎熬五内;血流漂忤,尸陈荒郊……敌人也够顽强的,尽管经历了两次损失惨重的失败,却仍然不肯放下武器,表示臣服,还在节节败退中组织力量。轩辕明白,蚩尤部是一劲敌,如此时收兵,无异于放虎归山,遗患无穷。于是决定乘胜追击,予以全歼。在涿鹿北边不远处追上慌张撤退的敌人,常先立即命令部队发动攻击。这一战收得全功,连敌酋蚩尤也被生擒。为擏效尤,将这个冥顽不化的危险人物当众杀掉,将俘虏予以桎梏带回中原。



        专制制度的奠基者

    靖边之役的完全胜利,奠定了轩辕的领袖地位。回到中原后,各路诸侯莫不臣服,遂共推轩辕为天子,称为黄帝,取代神农共主的地位;同时盟约:天下有不顺从者,愿追随黄帝予以征讨。之后,诸侯们果然实践了自己的诺言,为中国统一作出了贡献。当时,华夏大地还处在从原始社会向文明社会过渡阶段,周围诸侯臣服了,四边还有不知黄帝不服从号令的部落存在。黄帝乘全盛时期的余威,将周边一个个征服。为取得对全国的有效驾驭,随着征伐战争的完成,黄帝随即指挥部队劈山修路,拓展交通。故此,终他一生,虽建有豪华宫室,却从未宁居,总是辛苦在四处征战和道路的修建之中。

    由于黄帝的拓疆展土,当时中国的疆域已初具规模,西边到甘肃平凉,东边至于东海、黄海,南边到达湖南湘江,北边至于合符釜山,国都设于涿鹿之阿。为给天子地位蒙上神秘色彩,黄帝专门登泰山举行封禅仪式,借祷告上天名义,昭示天下百姓:轩辕黄帝是“奉天承运”,是得到上天承认的、唯一合法的天子。由于“往来无定处”和天子的特殊身份,特别抽调忠实将士成立了“营卫”,就是后世所说的羽林军,用以保护黄帝安全。黄帝虽不在国都,考虑到对四方的驾驭,专门成立了中央政府。中央设立四辅、三公、六卿、三少、二十四官,官员共有120个。官吏遴选制度是尊亲合一,即皇帝亲属主要是儿子担任要职。考虑到人才的不足,杂之以荐贤,即从非血缘的平民贱民中选拔少数人出来做官,常先、力牧、风后、大鸿这几个就属于这类。当时的国体是分疆列土,诸侯们承认一统的国家,承认黄帝独一无二的共主地位;中央政府承认诸侯分治辖区的权力。为了监督各诸侯国,黄帝还设立“左右大监”,监督万国。

    有人考证,黄帝有四房妻室,分别是正妻螺祖、次妃方雷氏、彤鱼氏、丑女嫫母。然《史记》记载,黄帝有二十五个儿子。若以儿子与女儿大致相同的比例计算,螺祖仅生了两个儿子,那么,其他三个绝对完成不了生育四十八个子女的浩大任务。显然,惟我独尊的天子地位,黄帝已经是妻妾成群了。

    可怜可叹可悲的中国史学界,不知依据了什么资料,宁说黄帝是部落联盟长,实在令后学不敢恭维。黄帝之后,依次接班的是颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹,把这些人物的血缘关系摆出来就一目了然:

        

                       — 鲧—(5)夏禹

   —昌意—(1)颛顼

                       -穷蝉—敬康—句望—桥牛—瞽叟—(4)虞舜 

黄帝   

   — 玄嚣—(2)帝喾—(3)唐尧



    列表中,直线表示血缘关系,序数表示五帝之间的即位程序。

    由表中看出,自黄帝开始,在中国就已经开始了家天下统治,亦即开始了专制社会,黄帝则是专制社会的奠基者。

                 

        非同寻常的荆山铸鼎   

    自轩辕去世之日,就存在一个美丽的神话传说:黄帝采掘首山铜矿,于荆山下铸鼎,鼎铸成时,有髯龙自天而降,接他上天。黄帝就骑上龙背,同时骑龙上天的,有大臣和后宫嫔妃七十余人。还有一批官职卑微的小臣没能攀上,以至攀援时,拔掉龙须又堕落下来。就连黄帝的靴子、雕弓也弄落在地。髯龙驮黄帝上天去了,百姓们知道后,或抱着黄帝的靴子、雕弓等遗物,或捧着散落在地的龙须仰天哭号。为了证实这一惊心动魄、鲜艳绚丽的美妙神话,有人指着地上的龙须草说:你看,龙须草是髯龙胡须繁衍的,所以,只有这里才长有。

    司马迁是诚实不过的史学家,对这几千年中流行甚广、不曾走型的传说,在《史记·封禅书》中照录下来,并以著史的通例,对史料不加臧否。然而,他的常识同时令他认识到,御龙殡天是欺人之谈,所以在《史记·黄帝本纪》中写下了:“黄帝崩,葬桥山”以正视听。奇怪的是,自黄帝至今近五千多年间,从没有史家怀疑黄帝疑点幢幢的死因,看来,神化英雄伟人造成的惰性思维定势,已经严重妨碍了对历史真相的认识,致使历史研究变成了对偶像的崇拜宣传。

    专制制度是一种不能自我救治的病态系统,由它本身激化的社会矛盾,统治集团内部实力派此消彼长的权力角逐等,都是专制社会崩溃的内在动因。黄帝确立的这种病态制度,连他自己也不能规避。荆山铸鼎是解开黄帝死因的金钥匙,“黄帝作宝鼎三,象天、地、人”。这有其深刻目的,可惜的是,其铸鼎目的一直被后世大意疏忽。那时的铸鼎十分艰难,非具有重大象征,不贸然为之。伏羲铸鼎一,反映普天之下对部族之间不断冲突的厌烦,呼唤大一统局面的出现。夏禹铸九鼎,象征最高统治者君临九州的权力。黄帝意识到以自己为中心的权力内部出现了严重裂痕,裂痕已不能以语言化解,因而“铸鼎三”作为盟誓的信物,以要求怀有非分之想的不和谐因素,认识天、地、人三者的尊卑等级,摆正自己的地位。



        血腥的宫廷政变

    可惜的是,黄帝虽然发现了裂痕,却不知裂痕已发展到难以弥合的程度,而且自己已处于危机之中——一场宫廷政变已潜伏身边。

    月黑杀人夜,风高放火天。当黄帝欣赏地审视着刚刚打掉范模的三只宝鼎,措词着盟誓程序和誓言时候,营卫亲兵未经召唤就冲了进来。他猛地一愣,尚未来得及斥责,大刀长矛已一阵乱砍乱戳,黄帝倒在血泊之中,后宫傧妃在一阵阵惊叫中倒在血泊之中,大臣们有的想拔刀抵抗,有的想拔腿外逃……然而这都是徒劳枉然,政变者早已布置了绝对的优势兵力和层层包围,就连那些不太可靠的观望着,也无一幸免地死于非命。

    黄帝毕竟是海内人望的天子,是国人敬仰影从的旗帜,如今怎能以一具血肉模糊的尸体向世人交代?好在政变者在政变前已有了熟虑,在秘密掩埋了尸体之后,政变操纵者遂对外宣布:黄帝铸鼎成功后,天上忽然飞下一条虬龙,迎接黄帝上天去了;同时骑上去的,还有后宫傧妃和大臣七十余人。这些位卑官小(实为弑君凶手)的,因龙背的地方有限,攀援中,以至弄掉了黄帝的靴子、雕弓,还拔掉了虬龙的胡须……说时,还指着地上的龙须草。在那种愚昧时代,人们普遍相信这是真的;即令有些人怀疑,然而看着煞气腾腾的阵势,只好将想说的话咽进肚子。为稳定人心,丧事主持者以十分虔诚的态度,在今陕西北部的桥山给黄帝举行国葬。黄帝虽御龙宾天,然遗物还在,埋葬遗物是对先帝的最好悼念,也是对民众最好的安慰。声势够大了,动员了几十万民众,耗时经年,巍峨雄壮的黄帝桥山陵终于完工,由新继位的天子颛顼担任主祭,隆重的祭奠仪式,给这场血腥政变画上了完满句号。

    不信么?那就不妨推理一下。

    黄帝有大队御林军寸步不离地加以保护,有大批官员和后宫嫔妃贴身相随,当然不会发生落崖、落井,为猛兽吞食,为洪水冲没,进入原始森林迷途不归等诸类偶然事件的发生。活不见人死不见尸的原因,只能有一种解释——他被凶残地杀害了,尸体已不能示人,否则阴谋就暴露无遗。于是销尸灭迹后,编造出一个美丽的神话故事——驭龙宾天。在十分迷信十分愚昧的那个时代,这一瞒天过海的谎言,足以使局外人信以为真。龙须草又名马莲草,到处都有,尤以坟园、塄坎为最多。缚粽子时,就用它捆绑芦苇叶,是纯正的绿色食品。只是当时人们足迹难遍于其他地方,不知它适应性极强的特性,被谎言骗得晕头转向。

    那么杀人的凶手又是谁?杀人的凶手很准确,就是自称官小未能骑上髯龙的一伙!至于谋主,黄帝的两个儿子——玄嚣、昌意的嫌疑最大。这是当时最有势力的两个集团,没有他们的示意,其他人不敢动作,也不会有取而代之的觊觎。在研究资料极其缺乏的远古史时候,严密推理是重要手段。

    在尊亲合一的那个时候,至少,由黄帝赐予姓氏的十四个儿子参与了中枢管理;黄帝死后,接班人也应在他们中产生,然而却没有!而是在最有势力的昌意、玄嚣子孙中转换。从这段历史中可以看出:(一),不传嫡长而在两支后辈中交替转接,是昌意、玄嚣两个政治军集团既激烈争夺又相互妥协的产物。至于昌意儿子颛顼一任,其后都是两任后转交,正如篮球比赛中的主客场,这显得更加公平。(二),它证明了,中国历史上的第一个专制政权,自诞生起,已带有血腥的原始罪恶,首创者黄帝本人,做了第一个试刀的牺牲。(三),宗法血缘关系,无法抑制后代骤然膨胀的恶欲,昌意、玄嚣们做下弑君弑父的大逆,是私欲恶性膨胀的必然结果。后世还有商臣弑君弑父;蒯聩父子争战不息;李世民杀兄杀弟逼父退位;赵匡义烛影斧声等等,都反复证明了这一颠扑不破的真理。



   专制制度是一种掠夺制度,是公开掠夺原本属于民众权力的掠夺制度。对权力的巩固、觊觎和你争他夺,必然派生出阴谋、算计、迫害和血腥屠杀。所以,它不仅曾经引发过无数次军阀混战,无数次农民大起义,还引起过无数次血腥的宫廷政变。只有在民主制度诞生之后,这种不堪回首的历史才能揭过一章。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-10-21 10:35:19 | 显示全部楼层
副剧情
比翼鸟
回复

使用道具 举报

发表于 2009-10-21 12:28:44 | 显示全部楼层
我要举报,剧情竟然反对独裁
只有民主云云……
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 点一下

本版积分规则

Archiver|移动端|小黑屋|地精研究院

GMT+8, 2024-11-24 01:53 , Processed in 0.204170 second(s), 19 queries .

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表